의령신반대광대
1.대광대
-동의어 죽광대 다른 표기 언어 竹廣大
-주로 죽방울 받기·솟대타기 등의 곡예와 탈놀이를 하였다. 오광대 탈놀음이라고 불리게 된 것은, 대광대 탈놀음의 첫 과장이 다섯 광대로 시작되기 때문이다.
2.놀이순서
이 놀음을 공연하기 며칠 전에 대광대 일단이 신주(神主)같이 모시는 ‘서낭당각시’라는 인형을 대광대의 한 사람이 오른손에 안고, 공연할 마을로 들어와서 집집마다 다니며 문 앞에서 “대광대 들어왔소.” 하면 대개 그 집에서는 “서낭당각시 들어오면 재수가 있다.” 하여 엽전을 몇 푼씩 주는데 돈이 제법 많았다고 한다.
정한 날, 정한 장소에 대광대 일단이 가면과 소도구를 넣은 궤짝을 짊어지고 긴 장대는 손에 들고 와서는 놀이를 하는데, 저녁에 장작불을 피워 놓으면 먼저 악공이 고깔을 쓰고 악기를 쳐울리면서 놀이마당(무대)을 몇 바퀴 돌고는 일반 관중들을 자리에 안정시켜 놓는다.
그런 뒤 맨 먼저 무동(舞童)들이 나와서 어깨 위 다섯 동까지 하여 놀고는 들어가고, 다음은 광대 한 사람이 나와서 죽방울 받기를 하다가 들어가면, 그다음은 긴 장대(대 위에는 십자형으로 되어 있다.)를 세우고 그 장대 밑에는 몇 사람이 붙어서서 넘어지지 않게 붙잡는다.
그러면 재주를 하는 광대 한 사람이 나와서 그 높은 장대를 타고 올라가 십자형 꼭대기에서 몸을 날려 넘기도 하고, 매달리기도 하는 등 여러 가지 재주를 20분쯤 하다가 내려오면 그다음에는 탈놀음을 연출한다. 먼저 오방신장(五方神將) 탈을 쓴 다섯 광대가 나와 춤추고 들어가면 중이 나와 춤춘다.
민속학자 심우성은 대광대패의 공연 종목을 풍물, 솟대타기, 죽방울 받기, 얼른(요술), 오광대 가면극이라고 소개하고 있다.
3.한국민족대백과사전 中 의령군의 민속
- 이 고장에서 ‘집돌금’이라고 불리는 지신밟기는 정초에 마을의 농악대가 동제당에 가서 당산굿을 하고 공동우물에서 샘굿을 한 뒤, 정월 보름까지 가가호호를 방문해 조왕풀이·성주풀이·철륭풀이 등의 축원을 해주는 놀이이다. 이때 각 가정에서 내놓는 돈이나 곡식은 마을의 공동사업에 쓴다.
이 밖에 특기할 만한 것은 신반이 전문 유랑예인 집단인 신반대광대패의 본거지로, 예전에는 유명한 오광대가 있었다는 사실이다.
그리고 이 고장 사람들은 신반이 한말의 명창 손덕겸(孫德謙)을 배출한 영남 시조의 본고장이라고 자랑하면서 지금도 시조창을 널리 부르고 있다.
그 밖에도 연날리기·널뛰기·돈치기·제기차기·씨름·낫치기·호미치기 등의 놀이가 행해지고 있다.
4.놀이 설명
1)풍물
영남지역 풍물은 다른 지역에 비해 지신밟기 등 축원 목적의 마을굿이 잘 계승되어 있고 개인놀이로는 특히 상모놀이가 발달하여 있다. 몇 차례의 마당으로 구성되어 있으며, 템포가 빠르고 힘찬 꽹과리 가락의 특징이다.
2)솟대타기
전신주 높이 가량 되는 긴 장대를 한 사람 또는 두 사람의 재인이 타고 올라가서 장대 꼭대기의 십자형 나무 위에서 몸을 뒤집고 매달리는 등 여러 가지 재주를 연출하는데, 이 장대 타기를 하는 자를 ‘대광대’라고도 한다.
3)죽방울
조선 시대까지는 전국 곳곳에 전승, 유포되었으리라 생각되나, 현재는 전라남도의 일부 지역에서 무당들이 굿할 때 유일하게 활용하고 있다.
죽방울은 나무를 깎아 만든 것인데 농악에 쓰이는 장구와 비슷하며, 마치 두 개의 팽이를 뾰족한 부분끼리 잇대어놓은 것 같은 형상이다.
4)얼른(요술)
전문 유랑광대패의 은어로, ‘요술’이나 ‘마술’을 가리키는 말이다. 요술이나 마술을 부리려면 손놀림이 매우 빨라야 하는데, 이런 뜻에서 시간을 끌지 아니하고 바로라는 의미의 부사로 쓰인다.
5)오광대
경상남도 낙동강 서쪽 유역과 남해안 지방에서 전승되는 탈춤.오광대라는 명칭에 대해서는 등장인물의 수 또는 마당[科場]의 수가 다섯인 데서 유래했다는 설, 오행설(五行說)과 벽사 관념에서 비롯되었다는 설 등이 있다.